miércoles, 16 de julio de 2014

Supletorio Temario para el examen supletorio

Sabiduría: Es una habilidad que se desarrolla con la aplicación de la inteligencia a la experiencia obtenida con conclusiones que nos dan un mayor entendimientos
Percepción Es la funciòn psiquica que organiza e interpreta el mundo exterior.Aquello que percibimos, formas, colores, sonidos, olores
Sensación La impresión percibida por los sentidos. Dolor, calor, frio, nausea
EmociónUn proceso psicologico que nos prepara para enfrentarnos a nuestro entorno. Tristeza, ira, soledad.
Filosofía EtimologíaPhilos amor y Sophia Sabiduria... Amor a la sabiduria, aunque no siempre sea un amor correspondido
EpojéSuspensiòn del juicio. Para pensar en algo y solo en algo, ponemos al mundo entre parentesis y contemplamos al objeto de nuestro estudio, temporalmente, fuera de juego, tal y como el es sin relaciones con el mundo.
Método etimologíamethodos..camino
Método Científico (hipótesis)Una suposiciòn que queremos comprobar
VerificaciónComprobar que algo es verdadero.
FalsacionComprobar que algo es falso.
Revoluciones Científicas.Periodos de tiempo por el cual puede atravesar el conocimiento cientifico para volver a inventarse a sì mismo.
InducciónHacer un juicio pasando de lo particular a lo general
Mi gato es blanco
entonces
Todos los gatos son blancos
DeducciónHacer un juicio pasando de lo general a lo particular
Todas las mujeres son bellas
Entonces
Si tengo una hija, sera bella.
Sapere Aude Atrevete a pensar por ti mismo.
Método Mayéutico El método sócratico según el cual mediante el uso continuo de preguntas, se revela lo poco fundamentadas que por lo general son nuestras creencias, sirve para descubrir la verdad, o a lo minimo, que se desconoce la verdad. Solo se que nada se. pues aquello que creia saber se descubre falso o inconsistente en la ironia socratica. mayeutica es el arte de las parteras. Para Socrates esto era un arte de ayudar a dar a luz a ideas o sabiduria.
Características del Pensamiento DogmáticoRigido , no critico, inflexible, cree poseer el solo la verdad y no acepta opiniones distintas a la suya
RelativismoTodo es relativo
AbsolutismoNada es relativo, hay una sola verdad. o ninguna, o un numero fijo de verdades, es una posicion dogmatica.
Idioma: Es un código que nos permite formar un mensaje.
Sintáctica La relacion entre los signos consigo mismos. Por ejemplo leyes gramaticales, Todas las esdrújulas se tildan.
Semántica La relacion entre los signos con sus correspondientes. El significado del signo con relacion a su significante. Cuando digo llama, me refiero a un animal , a una acciòn o a un ser de fuego?
Pragmática La relacion de los signos con los usuarios. Lo que significa que yo diga la palabra llama en un contexto dado. Quiza me refiero a un amigo mio al cual solo cuando me enojo , lo llamo llama.
Ética Socrática Intelectualismo moral, el bien es saber diferenciar entre lo virtuoso y lo que no es virtuoso.
Ética Aristotélicaeudemonia, el bien ultimo es la felicidad y esta se puede obtener siguiendo el camino del justo medio.
Ética Kantiana Se obra por deber. el bien de un acto descansa en su intencion no en sus concecuencias. Ademas esta el imperativo categorico que nos dice que toda maxima por la cual guiemos nuestros actos morales, ha de ser universalisable. esto es, tiene que ser valida para todos los hombres, no solo para nosostros.
Falacia Un argumento invalido, no necesariamente falso.
Conclusión apresurada (ejemplo de inducción) Ver Inducciòn. No todas las inducciones son falsas, pero si falaces. 
yo tengo mama y papa
entonces
todos  los humanos tienen mama y papa.
Juicios descriptivosaquellos que describen. tratan con juicios objetivos.
Soy alto, esto es verde, aquel plato tiene mucha sal,
Juicios valorativos aquellos que valoran con juicios subjetivos
Eres hermosa, detestable y honesta
Juicios éticos o prácticos practicos porque dirigen nuestra accion, tienen que ver con la moralidad
Esto esta bien, Eso esta mal.
Juicios estéticos o contemplativosNo dirigen nuestra accion, es una sensacion que tenemos al contemplar algo
Esto es bello, tu eres fea, el oceano... sublime.
Características de una proposición lógica Es un enunciado que nos dice algo de una cosa, puede ser verdadero o falso
Ni las preguntas ni las ordenes son proposiciones
Recuerden.... tenemos que poder decir si es verdadera o falsa
El rey de Peru esta calvo no es una preposicion porque no hay forma de asignarle un valor de verdad ya que no hay rey de Peru.
Juicio Universal hace un juicio sobre todos los miembros de un conjunto
Todos en mi familia descienden de una raza alienigena de hombres pez
Juicio Particular hace un juicio sobre algunos elementeos de un conjunto
Pero solo algunas personas de tu familia descienden de una antigua orden mutante de vampiros
Juicio Singularhace un juicio sobre solo un miembro de un conjunto
ella, Margarita Blanche, es inmortal.
Juicio PositivoUn juicio que afirma algo
Si, ella definitivamente es inmortal
Juicio NegativoUn juicio que niega algo
No, ella no es inmortal.
Principio de Identidad Todo es identico a si mismo
este arbol es un arbol
Principio de Tercero ExcluidoNo hay un valor de verdad posible que no sea verdadero o falso. O estoy aqui o no estoy
Principio de No ContradicciónUna cosa no puede ser y no ser algo al mismo tiempo.
O estoy aqui o no estoy.
Contradicción Inconsistencia logica en un argumento
Todas las mujeres son bellas
Mi hermana no es bella
Es contradictorio porque no pueden ser verdaderas ambas al mismo tiempo. Si el hecho de que una sea verdadera, hace a la otra falsa, tenemos una contradiccion.
Otro ejemplo+
Estoy aqui
No estoy aqui
Tautología Ver principio de identidad
Mimesis La belleza es el arte imitando la naturaleza
Bello y Sublime bello es algo bello, algo que nos apasiona e inflama nuestro gusto, algo que nos agrada y nos atrae
aquello que es sublime rebasa nuestro entendimiento por ser demasiado exhuberante y magnifico, por que no lo podemos apresar en nuestro entender por completo, Dios, un abismo, una tormenta, un acantilado,,, ejemplos de sublime
Juicios universales (Kant)ver etica kantiana
Dasein El Hombre tal y como es en el mundo, arrojado sobre sus posibilidades, comprometido con su situacion, libre.
El Hombre está condenado a ser libre El hombre siempre ha de elegir, elige obedecer, elige no hacer nada, entonces, es responsable de todo lo que le viene en su vida pues si bien no decide sobre los elementos facticos de esta, quienes son sus padres , como piensan de el los otros, o como va el mercado, en cada momento es el quien decide como acepta o rechaza estas circunstancias.
El Infierno son los Otros Los otros son el infierno porque en su mirada, en su opinion desaparece nuestra libertad y nos hacemos cosas para ellos.
La existencia precede a la esencia Esencia seria el destino del ser humano, existncia su libertad, el hombre no tiene una esencia que realizar sino la esencia que quiera darse a si mismo en su existencia. Si el hombre no esta destinado para nada, no esta obligado a hacer nada, es libre de elegir su destino y sus obligaciones,  es libre para hacer consigo mismo lo que quiere ser.
Hay que actuar como si Dios no existiese Se relaciona con el pasaje anterior, aceptar a Dios seria aceptar una esencia, un plan divino con respecto al cual no tuvieramos alternativa, aceptar una esencia seria negar nuestra libertad y darnos excusas para la vida que nos toco. Se niega que la vida que nos toco es la vida que hemos elegido
Autenticidad Vivir libremente sabiendose absolutamente responsable de la propia vida, las propias elecciones y de todo el mundo que viene a Ser por nuestas elecciones.
Inautenticidad Eludirse, tratar de escapar de la libertad dandonos excusas. Cuando no hicimos tiempo para algo diremos que no lo tuvimos, cuando no pudimos algo no asumiremos culpa, culparemos a los otros o a las circunstancias.
Eterno Retorno Todas tus decisiones hazlas pensando que viviras mil veces tu vida, y que todas las mil veces querras elegir lo mismo. Asi de fuerte ha de ser tu decision. Asi has de querer aquello que elijes.
SuperhombreAquel hombre que ha logrado liberarse no solo de la moral de los esclavos, sino de toda moral, vive mas alla del bien y el mal, es lo suficientemente fuerte para darse a si mismo sus propios valores.


martes, 10 de junio de 2014

SEXTOS Cuestionarios para el sexto parcial

Cuestionario Ética
¿Cómo podemos clasificar las distintas corrientes éticas?
¿Cuál era el bien para Aristóteles? ¿Cómo se alcanza?
¿Cuál era el bien para para los cínicos? ¿Cómo se alcanza?
¿Cuál era el bien para para los epicúreos? ¿Cómo se alcanza?
¿Cuál era el bien para para los estoicos? ¿Cómo se alcanza?
¿Cuál era el bien para para Immanuel Kant? ¿Cómo se alcanza?
¿Cuál era el bien para para los Friedrich Nietzsche? ¿Cómo se alcanza?
¿Cuál era el bien para para los utilitaristas como Jeremy Bentham y John Stuart Mill? ¿Cómo se alcanza?
¿Cuál era el bien para para Karl Marx? ¿Cómo se alcanza?
¿Cuál era el bien para para Santo Tomas? ¿Cómo se alcanza?       
¿Cuál era el bien para para los existencialistas como Martin Heidegger o Jean Paul Sartre? ¿Cómo se alcanza?
¿Cuál era el bien para para los anarquistas como Piotr Kropotkin o Mikhail Bakunin? ¿Cómo se alcanza?
¿Cuál era el bien para para los anarco capitalistas? ¿Cómo se alcanza?
Cuestionario Teoría del Conocimiento
¿Qué es deducción
¿Qué es inducción?
Investigar cuales son los pasos del método científico y hacer un pequeño diagrama que muestre su proceso
¿De dónde proviene el conocimiento para los racionalistas?
¿De dónde proviene el conocimiento para los empiristas?
¿De dónde proviene el conocimiento para el idealismo trascendental de Kant?
¿Se puede dudar del conocimiento de la experiencia? ¿Por qué?
¿Alguna de las tres corrientes cree que no se puede dudar de la experiencia?
¿Dónde encuentra el racionalismo ideas claras y distintas de las cuales no se puede dudar?
¿De una idea clara y distinta de la que no se puede dudar para los racionalistas?
Descartes dividirá al mundo en un dualismo, ¿qué significa Res cogitans? y ¿qué significa res extensa?
¿De que no se puede dudar para los empiristas?
¿Qué significa la palabra TABULA RASA?
¿Cuál es la diferencia en el empirismo entre impresiones, ideas simples e ideas complejas?
¿Cuál es el argumento de Hume contra la causalidad?
¿Cuál es la diferencia entre juicios a priori y a posteriori?
¿Cuál es la diferencia entre juicios analíticos y sintéticos?
De un ejemplo de un juicio analítico a priori, sintético a posteriori y sintético a priori.
¿Cuáles son las formas puras de la sensibilidad para Kant?
¿Cuáles son las categorías o conceptos puros del entendimiento para Kant?
¿Cuál es la diferencia entre noumenon y fenómeno?
Buscar y copiar un diagrama del proceso cognoscitivo para el racionalismo, el empirismo y para Kant (Yo encontré uno bueno buscando en Google imágenes: diagrama conocimiento Kant)
Cuestionario Filosofía Política
Dibuje un cuadro sobre los tipos de gobierno posible para Aristóteles?
Dibuje un cuadro en el cual aparezcan los intereses, las virtudes y a que clase de ciudadano corresponden las tres partes del alma?
En que consiste la teoría del contrato social?
Describa el concepto de propiedad en el liberalismo clásico? Locke y Adam Smith.
Describa el concepto de la “mano invisible” en Adam Smith.
Realice una comparación entre el Idealismo Absoluto de Hegel y el Materialismo Dialéctico de Marx.
Qué es el salario en la teoría Marxista?
Describa el concepto de plusvalía en Marx.
Explique el concepto de alienación en Marx.
Que es la lucha de clases? Lucha entre que clases?
Se puede aplicar la dicotomía de clases de la que habla Marx a la actualidad?
Haga una breve descripción del anarquismo como teoría política y luego una pequeña lista que clasifique sus variantes así como anarcoindividualismo o anarcofederalimo.
Haga una breve descripción del pensamiento de Ayn Rand, el objetivismo. Como se relaciona con la desregularización neoliberal y el libertarianismo hoy en día?
Adendo
Notas para el sexto parcial
-Tres notas corresponderán a los cuestionarios, sobre diez, el diez es posible si se entrega con tiempo y se realizan las correcciones.
Ojo… muchas preguntas del examen quimestral están en los cuestionarios.
-Dos trabajos en clase, ejemplos de las cuatro causas aristotélicas,  y listado de accidentes. Ambos sobre diez.
-Semana cultural, dos notas, cartel o disfraz y presentación.

En total…siete notas… todavía se puede solicitar trabajos extra para remediar o mejorar la nota.

Cuarto B Cuestionario Olvidate de mi o El Eterno Resplandor de una Mente sin Recuredos

La película en línea se puede ver aquí:
http://pelis24.com/pelicula-latino/13440-olvidate-de-mi-2004.html
o
http://www.sipeliculas.com/el-eterno-resplandor-de-una-mente-sin-recuerdos

Cuestionario Eterno Resplandor de una Mente sin Recuerdos

Después de ver la película y discutirla en clase por favor responder las siguientes preguntas:

1.      John Locke, filosofó empirista ingles sostenía sobre la conciencia y la identidad, que la identidad personal no se definía por el cuerpo físico o el “alma”, sino por un proceso de repetida “auto-identificación”. Entonces, de acuerdo a Locke, la memoria es un elemento integral de lo que constituye el yo mismo. Son Clementine y Joel personas distintas después de haber borrado la memoria del otro de sus conciencias? Han cambiado sus identidades de forma significativa?
2.      Si fueras quien elige borrar tus propias memorias, que memorias podrías borrar sin realizar un cambio mayor en tu identidad?
3.      Imagínate en la primera cita con una persona, de repente encuentras una cinta que te puede describe en detalle el futuro de tu relación con la persona sentada frente a ti, lo bueno y lo malo. La escucharías? Por qué si o no?
4.      Puedes imaginar una situación en la cual un procedimiento de limpieza de memoria como el de la película pudiera justificarse?
5.      Cuáles son tus pensamientos acerca del procedimiento de limpieza de memoria?
6.      Hay valor en el sufrimiento? Incluso sufrimiento extremo?
7.      Relaciona la película con el concepto del “eterno retorno” en Nietzsche.

Addendum
Notas para el sexto parcial
-Trabajo en clase, facticidad y libertad de proyecto. Creo que eran dos ejemplos.
-Ensayo sobre cualquiera de los siguientes conceptos existencialistas, al menos dos fuentes bibliográficas que no sean Wikipedia. El ensayo ha de contener explicación del concepto y opinión personal:
Dasein, Ser para la muerte, Ser  en el mundo, Ser para el otro, mala fe e inautenticidad
-trabajo en clase, responder a cualquiera de las tres preguntas de la lectura “la moral existencialista como moral concreta”
-Responder al cuestionario de la película.
-Trabajo final para el parcial. Investigación que tiene que ser aprobada por mi, elegir cualquier tema filosófico, ética, muerte, amor, felicidad, etc. Investigarlo y compararlo en dos o tres filósofos. Terminar con una conclusión personal.

De momento cinco notas, fecha límite para los ensayos es el próximo lunes.

Cuarto A cuestionario El Club de la Pelea

La pelicula se puede ver en linea aqui:
http://www.pymovie.net/pelicula/El-Club-de-la-Pelea/

Cuestionario Fight Club

Después de ver la película y discutirla en clase por favor responder las siguientes preguntas:

1.      Herbert Marcuse explica que la sociedad industrial avanzada crea falsas necesidades, que integran a los individuos dentro del sistema de producción y consumo existente a través de los medios masivos de comunicación, publicidad, manejo industrial y modos contemporáneos de pensamiento. El resultado es un universo unidimensional de pensamiento y comportamiento en el cual la aptitud y habilidad para el pensamiento crítico y comportamiento de oposición se desvanecen. En que partes de la película podemos encontrar ejemplos  de esta unidimensionalidad?
2.      Cuál es la relación entre identidad y posesiones?
3.      Es Tyler Durden o Jack,  alguno de los dos un pensador crítico?
4.      Qué tipo de actitudes “filosófica, científica, ideológica, dogmática” encontramos en la película? Cuáles son sus ejemplos? Por qué se corresponden con ese tipo de actitud?
5.      Que solución propone la película al consumismo actual? Estas de acuerdo con la solución propuesta? Cual sería tu solución?
6.      Relacionar la película con el concepto de Superhombre en Nietzsche.


Addendum
Notas para el sexto parcial
-Trabajo en clase, facticidad y libertad de proyecto. Creo que eran dos ejemplos.
-Ensayo sobre cualquiera de los siguientes conceptos existencialistas, al menos dos fuentes bibliográficas que no sean Wikipedia. El ensayo ha de contener explicación del concepto y opinión personal:
Dasein, Ser para la muerte, Ser  en el mundo, Ser para el otro, mala fe e inautenticidad
-trabajo en clase, responder a cualquiera de las tres preguntas de la lectura “la moral existencialista como moral concreta”
-Responder al cuestionario de la película.
-Trabajo final para el parcial. Investigación que tiene que ser aprobada por mi, elegir cualquier tema filosófico, ética, muerte, amor, felicidad, etc. Investigarlo y compararlo en dos o tres filósofos. Terminar con una conclusión personal.
De momento cinco notas, fecha límite para los ensayos es el próximo lunes.


lunes, 2 de junio de 2014

Cuartos... Responder una de tres preguntas

La mayoría ya entregaron este trabajo en clase, lean, subrayen y respondan una de las tres (no las tres)preguntas que se encuentran después del texto.



La moral existencialista como moral concreta
En el desarrollo de la conferencia EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO es anterior el planteamiento ético al antropológico pero por razones puramente pedagógicas nos ha parecido más útil terminar esta presentación con el análisis de su ética. Conviene recordar que el embrión de lo que debía ser su ética existencialista CAHIERS POUR UNE MORALE (1947-1948), permaneció inédito hasta 1983. EL SER Y LA NADA, por su parte, terminaba con el anuncio de un libro sobre moral que nunca publicó.
Pero una vez se comprende su idea del hombre como situación, resulta más fácil entender los conceptos de «responsabilidad» y compromiso [“engagement”]. Comprometerse en una situación concreta -«embarcarse», había dicho Pascal– es la consecuencia de asumir que no se puede vivir en la pura abstracción conceptual; todo el mundo está siempre en una «situación» determinada y nos toca ser responsables (responder) de ella. La neutralidad, sencillamente, no es posible. En un editorial de LES TEMPS MODERNES, de 1945, Sartre llegó a escribir: «Considero a Flaubert y a los Goncourt responsables de la represión que siguió a la Comuna porque nunca escribieron ni una línea para impedirla».
Sartre resulta muy claro en ese aspecto: «No hay ninguna moral general, no hay signos en el mundo»; por lo tanto el intelectual no debe dar consejos y quien se los pide (en el famoso ejemplo de su alumno que dudaba entre el amor a su madre y el deber de la Resistencia) «ya sabía lo que iba a hacer, y eso es lo que hizo». Los individuos están desamparados en la pura contingencia
La idea de que el intelectual debe “tomar partido” y “comprometerse” es muy vieja en la cultura francesa (Voltaire, Zola, Malraux) y ha resultado francamente esteril, por la pedantería y el narcisismo inevitable en quien cree que el intelectual es una especie de nuevo clérigo. De hecho es contradictoria incluso, en el particular caso de Sartre, con su propia teoría; pues, si el hombre está siempre en construcción, si los valores absolutos no existen -y las Ideas platónicas tampoco– entonces no parece claro sobre que base tomar partido.
Su postura en HUIS-CLOS, la obra de teatro donde se encuentra la famosa frase «el Infierno son los otros» parece difícil de compaginar con la idea del famoso “compromiso” sartriano. Su respuesta, obviamente, se encuentra del lado de la pura contingencia humana. Porque el hombre vive en la «angoisse» [«angustia»], en el «délaissement» [«abandono» /«desamparo»] o en el «désespoir» [«desesperación»], el compromiso es con la pura debilidad humana. No puede encontrarse una respuesta menos kantiana en todo el pensamiento del siglo XX.
Una ética sartriana se puede basar sólo en dos principios: «compromiso» y «desamparo»; ambos se implican y se necesitan mútuamente. En la medida en que “Dios no existe” y no hay nada garantizado (ni transcendencia. ni valores eternos, ni respeto humano)... «en consecuencia el hombre está abandonado [délaissé], porque no encuentra ni en sí ni fuera de sí una posibilidad de aferrarse. No encuentra ni siquiera excusas».
Esa idea que tiene unos ilustres antecedentes (Kierkegaard, Dostoievsky) se concreta en una de las “citas citables” más famosas de Sartre: «Estamos solos, sin excusas. Es lo que expresaré diciendo que el hombre está condenado a ser libre». La expresión es, como se ve, una paradoja: la idea de libertad parece incluir el concepto de “elección” y, en cambio, aquí, aparece como una “condena”. Sartre considera que si bien el hombre no es libre de su elección, tampoco es libre de alienar su libertad: de ahí la tragedia existencial que asume la contingencia radical de la experiencia humana. La idea heideggeriana del «estar-arrojado-al-mundo» encuentra su trasunto ético en la necesidad de compromiso ante la debilidad. En palabras de Sartre: «El desamparo implica que elijamos nosotros mismos nuestro ser. El desamparo va junto con la angustia. En cuanto a la desesperación, esta expresión tiene un sentido extremadamente simple. Quiere decir que nos limitaremos a contar con lo que depende de nuestra voluntad». La ética sartriana está contenida aquí: en la aceptación radical de la contingencia y de la responsabilidad a la vez.
Por eso no resulta válida una moral kantiana, porque sólo me invita a una acción por respeto a la ley, pero no sirve cuando la «situación» no se puede resolver por apelación a principios abstractos, sino que solicita lo que Sartre, en el famoso ejemplo de su alumno que duda entre el amor a su madre y su obligación patriótica, denomina la «caridad concreta». Es esa caridad concreta lo que el existencialismo opone a la moral sacrificial de los sistemas éticos deontológicos.

La diferencia entre esta posición y el estoicismo también es clara: mientras los estoicos defienden una moral de la abstención a priori, Sartre se sitúa en el contexto de la acción: no hay nada a priori, posible ni imposible, que limite mi voluntad sino lo que dibuja el campo de mi acción. Precisamente porque no hay valores universales, tampoco hay una posibilidad de usar la ética como consuelo en los malos momentos, a la manera estoica. Hacer lo posible, implicarme en la acción, es la única ética de la contingencia. La autenticidad total no puede provenir de una ética formalista (Kant), sino de asumir profundamente la contingencia humana “en situación”, asumiendo la facticidad. En resumen, y en palabras de Sartre: «La única cosa que tiene importancia es saber si la invención que se hace, se hace en nombre de la libertad»

La pregunta que se elije tiene que ser contestada con relación al texto.

Por que no es posible la neutralidad moral?

Qué implica que no tengamos excusas para nuestro comportamiento y nuestros proyectos?

Que consecuencias tiene para el obrar ético "Dios ha muerto" o "Hay que actuar como si Dios no existiese?

viernes, 30 de mayo de 2014

SEXTO Tareas para sexto parcial

. Realizar los cuestionarios de etica y teoría del conocimiento que se encuentran en el blog.

-Un ejemplo , cualquier objeto y enumerar sus cuatro causas aristotelicas:
. Un ejemplo, cualquiera, preferiblemente ustedes mismos y describir sus accidentes metafisicos, en Aristoteles.
(Para el sabado 31 de mayo se habrá subido un pequeño post sobre estos temas para guiar a aquellos que no hayan hecho estos trabajos en clase)

-Semana cultural
Dos notas, para algunos la primera nota sera el disfraz, para otros el cartel, Si se entregan el lunes de la semana cultural seran calificados sobre nueve.
El guion igualmente para quienes no lo hayan presentado antes de la semana cultural el lunes sera calificado ya sea sobre cuatro. La otra mitad de la nota de exposicion es haber memorizado su guion para el jueves o viernes de la semana cultural de sociales.

Tema de ensayo y exposición de filosofia política: Lo discutiremos la siguiente clase, pero vale que empiecen a pensar sobre el tema. Temas posibles pueden ser La Republica de Platon, la Politica de Aristoteles, el Principe de Machiavello, el Leviathan de Hobbes, el Contrato Social y el Origen de la Desigualdad entre los Hombres de Rousseau, Teoria de la justicia en Rawls, el Capital de Marx, Sobre la Libertad de Jonh Stuart Mill, la Riqueza de las naciones de Adam Smith, Walden de Henry David Thoreau, Textos anarquistas de Bakunin y Kropotkin. Pueden asi mismo buscar defensas filosoficas o racionales de regimenes dictatoriales, democraticos, monarquicos etc....

lunes, 26 de mayo de 2014

CUARTO tareas para el sexto parcial

-Trabajo para el proximo lunes:2 de Junio

Ensayo de investigación y opinión sobre cualquiera de los siguientes términos que tienen que ver con el existencialismo.

Ser para el otro

Mala Fe e Inautenticidad

Ser en el mundo

Ser para la muerte

Da-Sein

-Citar fuentes bibliográficas, al menos dos, tres si una de las fuentes es wikipedia.
-Una pagina que incluya, la definición del termino, lo que entienden por el y como se relaciona con los temas de libertad y responsabilidad que hemos estado estudiando.