CUARTO Tres formas de pensar lo bello

El arte como mimesis y la crítica platónica

Mimesis es un concepto crítico y filosófico que significa imitación o representación. Se corresponde a la idea según la cual el arte es bello en la medida en que imita a la naturaleza,  a la realidad.
En la Grecia antigua, la idea de mimesis gobernaba la creación de obras de arte. comprendiendo al mundo real como un modelo de verdad, belleza y bien.
Platón, se oponía al ideal de la mimesis en las artes debido a su concepción del mundo y la realidad. Para mundo el mundo inteligible de las ideas, de las formas puras era el autentico conocimiento, lo autentica mente verdadero y bello. Aquello que aprehendemos por medio de los sentidos, no serian sino burdos reflejos y sombras de las formas puras del entendimiento que son cognoscibles por la razón, mas no por los sentidos. Si seguimos esta linea de pensamiento , nos encontramos con que la mayoría de formas de arte no son sino una representación de una representación. En la medida en que se alejan mas y mas del ser autentico de las cosas, serán menos buenas y menos bellas.
Mencionemos que Platon solo condenaría las artes en la medida en que son vehículos ineficaces para comunicar la verdad de las cosas. Si su intención no es comunicar verdad, entonces no hay nada que recriminarles. Por ejemplo, para Platón los poetas se encontraban poseídos por una inspiración divina, una locura divina que nada tiene que ver con la verdad. No hay nada que objetarle a la poesía en ese caso. Al menos no desde el punto de vista de Platón.

El gusto y los empiristas
Resumidamente, diremos que para los empiristas, para quienes todo conocimiento procede de la experiencia material de los sentidos, algo  con lo que Platón hubiera tenido muchos problemas, las sensaciones de belleza y fealdad son reacciones casi inmediatas que nos vienen al contemplar el objeto que valoramos.(por expandir)

Kant, lo bello y lo sublime
Ya tratamos anteriormente con Kant en la diferencia entre juicios prácticos y juicios contemplativos, Ahora veamos una diferencia más que hace dentro del campo de la  estética. Mientras que la gran mayoría de valores estéticos tienen que ver con reacciones de agrado o desagrado en base a los polos de lo bello o lo feo. Lo bello tendrá que ver con encontrar algún objeto o idea agradable a los sentidos o al entendimiento. Sin embargo lo sublime tiene que ver con la grandeza, con la belleza extrema de un abismo, de una tormenta, o la infinitud de Dios, una belleza capaz de llevar al espectador a un extasis mas allá de su racionalidad por encontrarse frente a algo tan grande que escapa a la comprensión de la razón. Lo sublime tambien puede provocar dolor por ser imposible de asimilar.
Lo bello es una tranquila contemplación, un acto reposado, mientras que la experiencia de lo sublime agita y mueve al espíritu, causa temor, pues sus experiencias nacen de aquello que es terrible y se convierte en sublime a partir de la inadecuacion de nuestras ideas con nuestra experiencia.
Finalmente para Kant hay dos elementos indispensable de los juicios estéticos, guardan mucha relación con sus juicios éticos.
Primero, han de ser subjetivos, han de nacer del sujeto, el mismo es responsable por ellos, no han de venir de afuera. Kant llamaba al hombre ilustrado a emanciparse de la edad inmadura del hombre y lo invitaba a pensar por si mismo; por esto es importante que los valores de bien y belleza provengan de uno mismo.
Segundo, todo juicio, tanto practico como contemplativo ha de ser universal. Ha de plantearse como si pudiera ser aplicado como una regla general para todos los hombres. En cuanto a lo bello esto significara que al momento de llamar algo bello , consideremos que puede ser bello para todos, no solo para uno mismo. Esto último quizás vaya un poco en desacuerdo con el pensamiento más bien relativista y subjetivista típico de los gustos que tenemos hoy en día. No daré  soluciones sobre si el universalismo o el relativismo están en lo correcto. La filosofía y así mismo la estética se tratan acerca de hacer preguntas importantes y de ver a donde nos llevan; no de conseguir respuestas definitivas.

CUARTO Estética

El termino estética, del griego aisthetike que significa percepción o sensación, significad en filosofía, por un lado la rama que estudia la esencia y la percepción de la belleza y por otro lado, el campo de la teoría del arte. Veámoslo de la siguiente manera, si la ética tiene por problemática principal aquello que es bueno, la estética se preocupara por lo bello. Algo de similar que tienen ambas ramas de la filosofía, es que ambas tratan con juicios valorativos. Un juicio descriptivo no hace más que decirnos lo que una cosa es objetivamente. Por ejemplo; el cuadrado es azul y tiene cuatro lados, el martes viene después del lunes, esa chaqueta es de cuero. Un juicio valorativo en lugar de describir características de un acto o de una cosa, describirá sus valores, aquello que pone en juego en el mundo. Esa chaqueta es bonita, dibujar cuadrados azules que han sido prohibidos por el gobierno de las sombras es malo pues es malo desobedecer las reglas. De momento no discutiremos si los valores descansan en la realidad objetiva como una propiedad del objeto o en la percepción del sujeto que lo juzga, pero vale remarcar que este es uno de los problemas sobre los cuales se reflexiona en la estética.

Ética y estética

Entre los valores éticos podemos contar el altruismo, el egoísmo, la generosidad, la caridad, el bien, el mal, la crueldad.

Entre los valores estéticos podemos contar lo trágico, lo cómico, lo bello, lo sutil, lo gracioso, lo grotesco, lo aborrecible, lo desfigurado, lo sublime, lo deleitable.

Aquí resulta útil recordar la diferencia que asignaba Kant entre ética y estética. Al valorar algo éticamente realizamos un juicio práctico en la medida en que tal juicio guía nuestras acciones, actuamos dirigidos hacia el bien y evitando o previniendo el mal. Al valorar estéticamente realizamos juicios contemplativos, estos no dirigen nuestras acciones tanto como constatar el estado o ánimo de nuestra conciencia al momento de contemplar, sea algo bello, algo feo o algo sublime.

Recordemos que si bien hay una diferencia entre juicios éticos y estéticos, a veces se predican de la misma cosa. Por ejemplo un cuarto donde ha sucedido una matanza pudiera parecernos éticamente reprobables, y quizás por esa misma razón se nos aparecería como una escena grotesca y nauseabunda. Por el otro lado podemos pensar en que a veces elogiamos actos de bondad diciendo de ellos que son bellos.

CUARTO Cuestionarios Lógica y Estética

-Copien las preguntas a sus cuadernos

-Respondan los cuestionarios y presentenlos de preferencia para la próxima semana para que tenga tiempo de corregirlos

-Los cuestionarios cuentan como notas de tarea y cada uno cuenta como una nota individual, O sea, tienen una nota por el cuestionario de lógica y otra nota por el de estética

-Usare básicamente las mismas preguntas de los cuestionarios para la prueba parcial. así que es la mejor guía de estudio para la prueba; casi garantizado un 10 de esta forma.

-Si alguna pregunta causa muchas dificultades, o no pueden encontrar la respuesta investigando en Internet (dudo que suceda) escriban su inquietud en los comentarios.

Estética

1. ¿ Cuál es la diferencia entre juicios valorativos y juicios descriptivos?
2. ¿Qué tipo de juicios son los juicios estéticos y éticos? ¿valorativos o descriptivos? ¿porque?
3. ¿Cuáles son valores estéticos? Hacer un pequeño listado ejemplo.. bonito/ feo
4. ¿En qué son diferentes los juicios éticos de los estéticos?
5.  ¿En que son similares los juicios éticos y estéticos? Pensar en un ejemplo donde se convienen ambos tipos de juicios
6. ¿Cuál es la diferencia, para Kant, entre juicios prácticos y juicios contemplativos.?
7. ¿Que es mimesis en el arte y teoría estética?
8. ¿Porqué Platón despreciaba el teatro y las artes representativas?
9. ¿Qué es gusto para los empiristas?
10. La belleza de un objeto,¿ descansa en el objeto mismo, la técnica de un cuadro por ejemplo, o los colores que lo componen, o dependen del sujeto y la apreciación que hace el del objeto?
11. Para Kant, ¿cuál es la diferencia entre lo bello y lo sublime?
12. ¿Qué se quiere decir cuando decimos de un juicio estético que es universal, o que se quiere universal?De un ejemplo

Lógica

1. ¿Qué es una falacia?
2. ¿Para qué se usaría una falacia?
3. ¿Cuál es la falacia Hombre de Paja? De un ejemplo
4. ¿Cuál es la falacia Ad Hominem? De un ejemplo
5. ¿Cuál es la falacia Ad Verecundiam? De un ejemplo
6. ¿Cuál es la falacia Ad Populum? De un ejemplo
7. ¿Cuál es la falacia Ad Ignorantiam? De un ejemplo
8. ¿Cuál es la falacia Ad Baculum? De un ejemplo
9. ¿Cuál es la falacia Post Hoc Ergo Propter Hoc? De un ejemplo
10. ¿Cuál es la falacia Generalización Apresurada? De un ejemplo
11. ¿Cuál es la falacia Negación del Antecedente? De un ejemplo
12. ¿Cuál es la falacia Afirmación del Consecuente? De un ejemplo
13. ¿Cuáles son las características de una preposición?
14. Dos ejemplos de oraciones que no son preposiciones
15. ¿Qué valores de verdad son posibles?
16. ¿Qué es una tabla de verdad?
17. ¿Qué es una preposición atómica o simple? De un ejemplo
18. ¿Qué es una preposición molecular o compleja? ejemplo
19. ¿Qué es conjunción? De un ejemplo
20. ¿Cuál es la diferencia entre disyunción inclusiva y exclusiva? De un ejemplo de cada una
21. ¿Qué es una negación? De un ejemplo
22. ¿Qué es una implicación? De un ejemplo
23. ¿Qué es una doble implicación? De un ejemplo
24. ¿Cuál es la diferencia entre un juicio universal, uno particular y uno singular?
25. De ejemplos de un juicio universal negativo y particular positivo
26. Simbolice la siguiente oración: Juan y maría visitaran al abuelo y le dirán cuanto lo extrañan si y solo si pasa cualquiera de las siguientes, o la abuela se muere, o la abuela pide perdón por haberlos tratado mal cuando eran pequeños. (Esta última pregunta no afectara su nota incluso si se equivocan ya que es algo complicada solo para que vea que tanto pueden simbolizar; y si bien no importa que se equivoquen si tiene un poquito de peso para la nota del cuestionario que al menos hayan intentado resolverla)